Suche mittels Attribut

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Liste der Ergebnisse

• Herrgottsdiebe  + (Hätten bei Säkularisation sich aus dem Kloster Bildhausen ein Kreuz beschafft; weitere Erläuterung von Lehrer Müller auf S. 136)
• Herrgottsdiebe 2909  + (Hätten bei Säkularisation sich aus dem Kloster Bildhausen ein Kreuz beschafft; weitere Erläuterung von Lehrer Müller auf S. 136)
• Hutzel 3621  + (Hätten darum gebettelt. (S. 214) Anm.: Evtl. sind hier die Lohrer (EBN) gemeint!)
• Hutzel  + (Hätten darum gebettelt. (S. 214) Anm.: Evtl. sind hier die Lohrer (EBN) gemeint!)
• Häubel 1365  + (Häubel f. 1a. 'wirres Haupthaar', 1b. 'Kopf', 2. 'Gassenmädchen' (SH 3 159))
• Häubel  + (Häubel f. 1a. 'wirres Haupthaar', 1b. 'Kopf', 2. 'Gassenmädchen' (SH 3 159))
• Stoß mich nicht 666  + (Höchheimer sehr stolz; wurde jemand versehentlich angerempelt, sagte dieser voller Entrüstung 'Stöass mi net, ich bin vo Höchheim!')
• Stoß mich nicht  + (Höchheimer sehr stolz; wurde jemand versehentlich angerempelt, sagte dieser voller Entrüstung 'Stöass mi net, ich bin vo Höchheim!')
• Pflaumenhöke 3368  + (Hök = Händler)
• Pflaumenhöken  + (Hök = Händler)
• Dicke Hedsch 236  + (Hötsche f. 'Wiege, Schaukel' (KLTH 136) Hütsche f. 'Fußbank', 'niedriger Kinderschlitten' (KlTH 136) Hetsche, Hetsch m. nebenform zu hesche schlucken, schluchzen (DWB 4 1269) Hetschepetsch-mus n. 'Hagebuttenmarmelade' (SH 3 457).)
• Dicke Hedsch  + (Hötsche f. 'Wiege, Schaukel' (KLTH 136) Hütsche f. 'Fußbank', 'niedriger Kinderschlitten' (KlTH 136) Hetsche, Hetsch m. nebenform zu hesche schlucken, schluchzen (DWB 4 1269) Hetschepetsch-mus n. 'Hagebuttenmarmelade' (SH 3 457).)
• Puttlein 942  + (Hühner)
• Puttlein  + (Hühner)
• Hütterer 2386  + (Hüttenarbeiter)
• Hütterer  + (Hüttenarbeiter)
• Klammhörnlein 3011  + (Ihr Talgrund ist so winzig, dass die Hörner der Ochsen die Talränder berühren würden, wenn sie ausladender wären. (S. 183))
• Klammhörnlein  + (Ihr Talgrund ist so winzig, dass die Hörner der Ochsen die Talränder berühren würden, wenn sie ausladender wären. (S. 183))
• 'ein Haushalt wie Büchold' 2016  + (Im 17. Jahrhundert, in der 'herrenlosen Zeit' gab es keine GEsetzgebung, weshalb wilde Verhältnisse und Unzucht herrschte. Heutige unmorlalische und chaotische Lebenssituatio0nen werden mit diesem Ausdruck beschrieben.)
• Ein Haushalt wie Büchold  + (Im 17. Jahrhundert, in der 'herrenlosen Zeit' gab es keine GEsetzgebung, weshalb wilde Verhältnisse und Unzucht herrschte. Heutige unmorlalische und chaotische Lebenssituatio0nen werden mit diesem Ausdruck beschrieben.)
• Handbeigele 940  + (Im 18. Jahrhundert soll eine Frau ihrem Mann mit dem Handbeil Zuneigung haben beibringen wollen, er soll aber darüber gestorben sein.)
• Handbeigelein  + (Im 18. Jahrhundert soll eine Frau ihrem Mann mit dem Handbeil Zuneigung haben beibringen wollen, er soll aber darüber gestorben sein.)
• Höhbozen 2845  + (Im Mhd. sind 'boze' niedere Knechte, hier von der Höhe.)
• Höhbozen  + (Im Mhd. sind 'boze' niedere Knechte, hier von der Höhe.)
• Herzen 1307  + (In 019irm Herz in 018war hads germ. e > a)

• Herzen  + (In 019irm Herz in 018war hads germ. e > a)

• Holzböcke 2232  + (In Anspielung auf den umgebenden Wald spielt hier die Lage des Ortes eine Rolle.)
• Holzböcke  + (In Anspielung auf den umgebenden Wald spielt hier die Lage des Ortes eine Rolle.)
• Wurstbrühe 183  + (In Brücken soll einmal ein Kind mit Wurstsuppe getauft worden sein.)
• Wurstbrühe  + (In Brücken soll einmal ein Kind mit Wurstsuppe getauft worden sein.)
• Mainfische 3856  + (In Gemünden gab es zahlreiche Fischerfamilien und Mäfische standen in den Gemündener Gaststätten und Weinwirtschaften immer auf dem Speiseplan.)
• Mainfische  + (In Gemünden gab es zahlreiche Fischerfamilien und Mäfische standen in den Gemündener Gaststätten und Weinwirtschaften immer auf dem Speiseplan.)
• In Hörblach scheißen sie hinein die Körblein. In Schwarzenau machen sie das auch! 1454  + (In Hörblach scheißen sie in die Körblein, in Schwarzenau amchen sie das auch)
• In Hörblach scheißen sie hinein die Körblein. In Schwarzenau machen sie das auch!  + (In Hörblach scheißen sie in die Körblein, in Schwarzenau amchen sie das auch)
• Klauen 2529  + (In Mittelsinn gab es viele wohlhabende Bauern.)
• Klötze 2528  + (In Mittelsinn gab es viele wohlhabende Bauern.)
• Klauen  + (In Mittelsinn gab es viele wohlhabende Bauern.)
• Klötze  + (In Mittelsinn gab es viele wohlhabende Bauern.)
• Handummer 3304  + (In Obernbrug hatten viele Männer einen Doppelnamen, am häufigsten gab es Johann Thomas, mundartlich Handomm; das brachte den Obernburgern den Spitznamen Handummer, was so viel wie Dummer Hannes bedeutet.)
• Handummer  + (In Obernbrug hatten viele Männer einen Doppelnamen, am häufigsten gab es Johann Thomas, mundartlich Handomm; das brachte den Obernburgern den Spitznamen Handummer, was so viel wie Dummer Hannes bedeutet.)
• Tannenzapfen 2056  + (In Obersfeld gibt es recht viel Wald mit zahlreichen Tannen und Fichten. Die Obersfelder nutzten damals fleißig diese Tannenzapfen zum Feueranzünden.)
• Tannenzapfen  + (In Obersfeld gibt es recht viel Wald mit zahlreichen Tannen und Fichten. Die Obersfelder nutzten damals fleißig diese Tannenzapfen zum Feueranzünden.)
• Hofochsen 2067  + (In Sachserhof gab es wesentlich mehr große Bauernhöfe im Verhältnis zu Einwohnern als sonst im Distrikt Arnstein.)
• Hofochsen  + (In Sachserhof gab es wesentlich mehr große Bauernhöfe im Verhältnis zu Einwohnern als sonst im Distrikt Arnstein.)
• Hai'honnsə 849  + (In Sulzbach am Main sagt man <sie hun> in Leidersbach <si hon> (lautl. Unterschied))
• Hai'honnsə  + (In Sulzbach am Main sagt man <sie hun> in Leidersbach <si hon> (lautl. Unterschied))
• In Herbstadt sind sie katholisch, in Aubstadt evangelisch, in Königshofen gemengt und in Trappstadt sind sie ganz und gar versengt. 2977  + (In Trappstadt war traditionsgemäß eine mennonitische Pächterfamilie auf dem Gutshof.(S. 175))
• In Herbstadt sind sie katholisch, in Aubstadt evangelisch, in Königshofen gemengt und in Trappstadt sind sie ganz und gar versengt.  + (In Trappstadt war traditionsgemäß eine mennonitische Pächterfamilie auf dem Gutshof.(S. 175))
• In Herbstadt sind sie katholisch, in Aubstadt evangelisch, in Königshofen gemengt und in Trappstadt sind sie ganz und gar versengt. 2976  + (In Trappstadt war traditionsgemäß eine mennonitische Pächterfamilie auf dem Gutshof. (S. 175))
• In Herbstadt sind sie katholisch, in Aubstadt evangelisch, in Königshofen gemengt und in Trappstadt sind sie ganz und gar versengt. 2975  + (In Trappstadt war traditionsgemäß eine mennonitische Pächterfamilie auf dem Gutshof. (S. 175))
• In Herbstadt sind sie katholisch, in Aubstadt evangelisch, in Königshofen gemengt und in Trappstadt sind sie ganz und gar versengt. 2978  + (In Trappstadt war traditionsgemäß eine mennonitische Pächterfamilie auf dem Gutshof. (S. 175))